Tenho o prazer de recebê-lo e agradeço ao Presidente da Comissão, o senhor deputado Bindi, pelas suas amáveis palavras.
Em primeiro lugar, quero pensar sobre todas as pessoas que na Itália pagaram sua luta contra a vida da máfia. Lembro-me, em particular, de três magistrados: o criado de Deus, Rosario Livatino, morto em 21 de setembro de 1990; Giovanni Falcone e Paolo Borsellino, que foram mortos há 25 anos junto com aqueles que escaparam a eles.
Enquanto eu estava preparando essa reunião, eu tinha algumas cenas evangélicas na minha mente, na qual não lutamos para reconhecer os sinais da crise moral que as pessoas e as instituições estão passando hoje. A verdade das palavras de Jesus está sempre presente: “O que sai do homem é o que torna o homem impuro. Na verdade, isto é, do coração dos homens, eles saem de seus caminhos do mal: impureza, roubo, assassinato, adultério, ganância, maldade, engano, devassidão, inveja, calúnia, orgulho, loucura. Todas essas coisas ruins vêm de dentro e contaminam o homem “( Mc 7, 20-23).
O ponto de partida sempre permanece o coração do homem , seus relacionamentos, seus atributos. Nunca seremos suficientemente vigilantes neste abismo onde a pessoa está exposta a tentações de oportunismo, engano e fraude, tornada mais perigosa ao se recusar a questionar. Quando você acaba na auto-suficiência, você consegue facilmente o prazer de si mesmo e a pretensão de se tornar a norma de tudo e de todos. É também uma política desviante, inclinada aos interesses do partido e aos acordos pouco claros. Então, trata de sufocar os apelos da consciência, banir o mal, confundir a verdade com mentiras e aproveitar o papel da responsabilidade pública.
A política autêntica, a que reconhecemos como uma forma eminente de caridade, trabalha em vez disso para assegurar um futuro de esperança e promover a dignidade de cada um. É precisamente por isso que ele vê a luta contra a máfia como uma prioridade, uma vez que roubaram o bem comum, tirando a esperança e a dignidade das pessoas.
Para este fim, torna-se decisivo qualquer forma de se opor ao sério problema da corrupção, que, no desprezo do interesse geral, representa o terreno fértil em que as mafias se envolvem e se desenvolvem. A corrupção sempre encontra o caminho para se justificar, apresentando-se como a condição “normal”, aquele que é “inteligente”, a maneira de atingir seus objetivos. Tem uma natureza contagiosa e parasitária, porque não nutre o que o bem produz, mas como ele subtrai e rouba. É uma raiz venenosa que altera a concorrência saudável e afasta o investimento. Afinal, a corrupção é um habitus construído sobre a idolatria do dinheiro e a mercantilização da dignidade humana, por isso deve ser combatido com medidas não menos incisivas do que as previstas na luta contra a máfia.
Combater mafias significa não só reprimir. Significa também recuperar, transformar, construir , e isso implica dois níveis de compromisso. O primeiro é o político , através de uma maior justiça social, porque as mafias têm facilidade em propor-se como um sistema alternativo na área onde faltam direitos e oportunidades: trabalho, lar, educação e cuidados de saúde.
O segundo nível de compromisso é econômico , através da correção ou supressão de mecanismos que geram em todos os lugares desigualdade e pobreza. Hoje, não podemos mais falar sobre lutar contra as mafias sem elevar o enorme problema de uma economia soberana em regras democráticas através das quais as realidades criminosas investem e multiplicam os lucros já lucrativos dos seus tráfegos: drogas, armas, pessoas, eliminação de resíduos tóxicos, contratação de grandes contratos de obras, jogos de azar, raquete.
Esse nível dual, político e econômico, pressupõe outro não menos essencial, que é a construção de uma nova consciência civil , a única que pode levar à verdadeira libertação das mafias. Realmente precisa educar e educar para uma vigilância constante sobre si mesmos e sobre o contexto em que vivem, aumentando a percepção mais perceptiva dos fenômenos de corrupção e trabalhando para uma nova maneira de ser cidadão, que inclui cuidado e responsabilidade para os outros e para o bem comum.
A Itália deve se orgulhar de ter posto em prática uma lei contra a máfia que envolve o estado e os cidadãos, administrações e associações, o mundo secular e católico e religioso no sentido amplo. Os bens confiscados das mafias e convertidos para uso social representam, neste sentido, academias de vida autênticas. Em tais realidades, os jovens estudam, aprendem conhecimento e responsabilidade, encontram emprego e realizam-se. Muitas pessoas idosas, pobres ou desfavorecidas também encontram abrigo, serviço e dignidade.
Por último, mas não menos importante, a luta contra a máfia atravessa a proteção e o aprimoramento das testemunhas da justiça, pessoas expostas a riscos sérios ao escolher denunciar a violência que testemunharam. Deve haver um caminho para uma pessoa limpa, mas pertencente a famílias ou contextos mafiosos, para sair sem vingança e retaliação. Há muitas mulheres, especialmente as mães que estão tentando fazê-lo, recusando a lógica criminal e o desejo de garantir aos seus filhos um futuro diferente. Eles devem poder ajudá-los, respeitando, é claro, os caminhos da justiça, mas também a dignidade de pessoas que escolhem o bem e a vida.
Queridos irmãos e irmãs, para continuar com a dedicação e o sentido do dever, a tarefa que lhe foi confiada pelo bem de todos, invoco-lhe a bênção de Deus. Consolto você para ser acompanhado por Aquele que está cheio de piedade ; e a consciência de que Ele não sofre violência e esmagadora faz você incansável praticantes de justiça. Obrigado.
(mensagem do Papa Francisco ao Comitê Parlamentar AntiMafia)
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